eremuak #10

«Conviene diferenciar el momento de la posibilidad del suceso, de la posibili- dad del momento del suceso.» David Foster Wallace, Conversaciones con DFW, Stephen J. Burn (ed.) (Pálido Fuego, 2012).

A menudo parece que el arte se encuentra en operaciones de trasvase, en desplazamientos que remiten a la vida y a la experiencia más que a la representación. Operaciones en las que se van generando relaciones desde lo afectivo. Por afectivo entendemos aquello que remite no solo a lo emocional, que por supuesto también, sino a todas las afecciones que se producen al entrar dos cuerpos en contacto, cuerpos que a su vez llevan sus propias rela- ciones internas.

La afección supone simultáneamente una resistencia y un darse en la situación, y en ese estado paradójico sucede la aparición de sujeto, la subjetivación. La resistencia es constitutiva de las relaciones de afección, aparece como fuerza que puede resistir a la inercia de lo establecido mediante la apa- rición de singularidades, «puntos, nudos o focos» que se dan en los estratos y que se efectúan provocando que en ellos el cambio sea posible.

El arte nunca está donde se lo espera y propone la inquietud y el movimiento como los indicios más seguros para la efervescencia continua que es la vida. En este sentido, la edición de la revista ha transcurrido confiando en lo que no sabemos que sabemos y en la sensibilidad de las autoras, que han evitado certezas previas a la hora de abordar las distintas contribuciones en la revista. Los contenidos han surgido a partir de una dinámica abierta, donde los pro- cesos se comprenden como un estado latente y posibilitan desplazamientos e impiden inercias venidas del exterior.

La revista no trata de narrar una realidad, sino de presentarla ejecutándose y atendiendo a esa diversidad de singularidades, de subjetividades. Las invita- ciones a participar en ella han sido extendidas bajo la petición de compartir lo propio en lo que se encontraba cada participante. Aislar el momento previo al emprender el trabajo, la actitud que dispone el productor para crear sus propias condiciones y confiar en lo significativo de una elección.

Maddi Barber, partiendo de una imagen de unos gallos vagando por el bosque de noche, empezó a escribir un guion de ficción que llamó Claros de Bosque —un proyecto que inicia a partir de un libro de María Zambrano con el mismo título—. Años más tarde, en un disco duro de su ordenador, una carpeta que pone Claros de Bosque. Dentro, tres carpetas nombradas 1, 2 y 3 y una foto sacada desde la ladera del río Urrobi. Así nos describe Maddi ese «primer momento» antes de ponerse en faena. En el texto, nos expone las tres fases de su película y desarrolla el guion con una cierta estética del detalle; una dinámica del zoom para llamar nuestra atención sobre cada una de las piezas irremplazables que componen el puzle de lo real, donde hay cazadores que no cazan, todoterrenos, árboles en verde digital y mucha, mucha niebla. Y es tán los gallos.

La psicóloga Mertxe Murua nos habla de la teoría del desdoblamiento del tiempo y el espacio —del físico Jean-Pierre Garnier Malet—. Nos explica que en nuestro presente existen instantes imperceptibles, «aperturas tempo- rales», donde ocurren experiencias de las que no somos conscientes. La importancia que le da Garnier Malet a la benevolencia nos lleva a tomar con- ciencia de la responsabilidad sobre lo que pensamos.